又要到雨水節氣了，《月令七十二候集解》說： 故立春后繼之雨水
農諺道：
“雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶。”雨水正是小春管理、大春備耕的關鍵時期。雨水節氣過后，小麥自南向北次第返青。明·解縉《春雨》寫道：
“春雨貴如油，下得滿街流。滑倒解學士，笑壞一群牛”。在雨水節氣的十五天里，我們從“七九”的第六天走到“九九”的第二天，“七九河開，八九燕來，九九加一九，耕牛遍地走”，這意味著除了西北、東北、西南高原地區仍處在寒冬之外，其他廣大地區正在進行或已經完成了由冬轉春的過渡，在春風春雨的催促下，呈現出一派春耕的繁忙景象。但是，雨水季節，北方冷空氣活動仍很頻繁，天氣變化多端。
古人早就提出“春捂”
這個穿衣方面的養生原則。初春陽氣漸生，氣候日趨暖和，人們逐漸去棉穿單，尤其是年輕愛美的姑娘迫不及待的要脫下臃腫的羽絨服，但此時陰寒未盡，氣溫變化大，歷經一冬，人體對風寒的抵抗力有所減弱，因而易感邪致病，所以得捂著。不同的人群不同的地區，會對不同的節氣給予不同的關注。
川西民眾，對雨水特別在意。
生性浪漫的蜀人，把雨水節變成富有想象力和人情味的節氣。這天不管下雨不下雨，都充滿一種雨意蒙蒙的詩情畫意：早晨天剛亮，霧蒙蒙的大路邊就有一些年輕婦女，手牽了幼小的孩子，等待著第一個從面前經過的行人。一旦有人經過，不管是男是女，是老是少，攔住對方，就
把孩子按捺在地，磕頭拜寄，給對方做干兒子或干女兒。此為“撞拜寄”，事先沒有預定的目標，撞誰是誰。“撞拜寄”的目的，是讓兒女順利而健康地成長。與“撞拜寄”相類似的還有“拉保保”(保保是干爹)。雨水節拉干爹，意取“雨露滋潤易生長”之意。川西民間這天有特定的拉干爹場所。要拉干爹的父母手提裝好酒菜香蠟紙錢的篼篼，帶著孩子在人群中穿來穿去找準干爹對象。如果希望孩子長大有知識就拉一個文人做干爹，如果孩子身體瘦弱就拉一個身材高大強壯的人做干爹。一旦有人被拉著當“干爹”，大多都會爽快地答應，認為這是別人的信任，自己的命運也會好起來。拉到后，拉者連聲叫道：“打個干親家”，就擺好帶來的下酒菜，焚香點蠟，叫孩子“嗑頭拜干爹”、“請干爹喝酒吃菜”。拉者再“請干親家給娃娃取個名字”，拉保保就算成功了。分手后常年走動的稱為“常年干親家”，分手后沒有來往的叫“過路干親家”。?
?
雨水節回娘屋是流行于川西的另一個風俗。
到了雨水節，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回娘家拜望父母。生育了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝父母的養育之恩。如果是新婚女婿送節，岳父岳母還要回贈雨傘，為出門奔波的女婿遮風擋雨，也有祝愿女婿人生旅途順利平安的意思。久不懷孕的婦女，則由母親縫制一條紅褲子，貼身穿著，這樣就能盡快懷孕生子了。春雨是最能撩撥詩人情懷的東西，由春雨催生的千古佳作不勝枚舉。
杜甫有《春夜喜雨》
：“好雨知時節，當春乃發生”。志南和尚有《絕句》
：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”。韓愈有《早春呈水部張十八員外》
：“天街小雨潤如酥，草色眼看近卻無”。雨水時節的雨具有輕、細、密的特點。在這個潤物無聲的季節里，人們也當開啟一年的好時光了。
