中醫(yī)的“中”不是相對于西醫(yī)的一種說法，中醫(yī)的“中”代表中國的同時也是代表著“中和”、“中庸”之意，中醫(yī)的最高境界便是“陰陽平和”，這才是“中”的本意，因此中醫(yī)的最高境界就在于“中”。

中醫(yī)是個專用名詞，現(xiàn)代人會望文生義地認為它是相對于西醫(yī)的“西”字而言的，指傳統(tǒng)中國醫(yī)學(xué)或中國大夫不過認真地考證一下，這個“中醫(yī)”之“中”，本來的意思并不是指中國。

中國認識事物的思想基礎(chǔ)來源于《易經(jīng)》，將世界一切事物納入陰陽的軌道，這對后世的哲學(xué)、社會、天文、地理、醫(yī)學(xué)等都具有重要和直接的影響。中國古代的醫(yī)學(xué)理論認為，人體的陰陽保持中和、取得平衡才不會生病。若陰陽失衡，則疾病必來。中醫(yī)大夫有“持中守一而醫(yī)百病”的說法，意即身體若無陽燥，又不陰虛，一直保持中和之氣，會百病全無。所以“尚中”和“中和”是中醫(yī)之“中”的真正含意。

“中醫(yī)”這個名詞失去原來意義，僅是為和西醫(yī)做一個對比區(qū)別，是在鴉片戰(zhàn)爭前后。東印度公司的西醫(yī)為區(qū)別中西醫(yī)給中國醫(yī)學(xué)起名中醫(yī)。到了1936年，國民黨政府制定了《中醫(yī)條例》正式確定了中醫(yī)兩個字。自此中醫(yī)的概念發(fā)生了變化。

從中醫(yī)“中”的本意來看，中醫(yī)的最高境界是致中和，以平為期，以和為重。《中庸》曰：“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”中醫(yī)學(xué)所闡明的“陰陽和合”、“陰平陽秘”生理機制正是儒家致中和思想的最佳體現(xiàn)。

中醫(yī)的機制不是我們可以用一般的科學(xué)理論所能理解的，應(yīng)該從哲學(xué)的角度去思考。中國幾千年來倡導(dǎo)的儒家文化，正是中醫(yī)的很好應(yīng)證，所以中醫(yī)的“中”應(yīng)該代表著“致中和”的意義。